『源氏物語』の仮想現実
…弘徽殿大后の挑戦…弘徽殿女御（右大臣女・のち大后）には、古くから悪后としての定評がある。
そのうち、主人公・光源氏や、藤壷といった、いかにも同情をかいそうな悲劇役者達への判官びいきの要素を差し引いたとしても、宇治八の宮の設定に当時東宮だった冷泉帝の廃太子問題に陰を落とすなど、『源氏物語』では裏の世界である政局を「暗躍」していたということは考えていた方が良かろう。
そこにこのごろは、政治家として考えたときの弘徽殿女御の好意的見方も多い。・弘徽殿の動きは、（略）まったく公的な権勢争いの場に限られており、（略）古風で威厳に満ちていたのである。それだけでなく、弘徽殿女御は、作者の構築する世界の中で、強烈なまでの存在感を持って、自らがすむ世界に「突っ込み」を入れる役目をも背負わされているような気がしてならない。
（《人物像の変形》『源氏物語の文体と方法』所収 東京大学出版会 清水好子）
・摂関政治の時代なら、彼女は悪后どころか一族一統の繁栄を強力に押し進める理想の夫人であったはずである。（《弘徽殿女御試論−悪のイメージをめぐって−》『国語と国文学』（昭和五十九年十一月）所収 林田孝和）
作者が構築する世界。一種の「仮想現実」（ヴァーチャル・リアリティ）である。
弘徽殿女御を造けいし、物語に参加させていく上で、作者は彼女に何を語らせたかったのか。『源氏物語』で肯定されていることは、果たして全てが『源氏物語』での真実であるのか。
女として、政治家として、母として。それを、桐壷更衣、光源氏、そして藤壷女院それぞれと対比させてみたい。
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